BAGLIONI Emma
PASSIONI E AGIRE PUBBLICO TRA MODERNITÁ E POST-MODERNITÁ Università di Teramo
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nome |
cognome |
indirizzo |
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sito web |
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Emma |
BAGLIONI |
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ebaglioni@unite.it |
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università |
cattedra |
facoltà |
corso di laurea |
dipartimento |
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Teramo |
Filosofia politica |
Scienze politiche |
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Storia e Critica della politica |
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corsi |
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università |
facoltà |
corso di laurea |
dipartimento |
anno accademico |
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Teramo |
Scienze politiche |
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Storia e Critica della politica |
2006-2007 |
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titolo |
insegnamento |
laurea |
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PASSIONI E AGIRE PUBBLICO TRA MODERNITÁ E POST-MODERNITÁ
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Etica delle decisioni pubbliche |
specialistica |
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testi |
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Testo d’esame: M. Nussbaum, Nascondere l’umanità, Carocci, Roma 2005. Letture consigliate: R. Bodei, Geometria delle passioni, Feltrinelli, Milano 1991; E. Pulcini, L’individuo senza passioni, Bollati Boringhieri, Torino 2001; R. Bodei, Destini personali, Feltrinelli, Milano 2002. |
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contenuti |
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Il corso vuole soffermarsi sul risvolto che in epoca moderna è stato dato alle passioni nell’agire pubblico, indagando la complessità dell’homo aequalis, caratterizzato tanto dalle passioni acquisitive dell’homo oeconomicus, quanto dal narcisismo e dall’apatia dell’homo democraticus. In esso è possibile riconoscere la genesi dell’atomismo e della massificazione, della solitudine e del conformismo, dell’indipendenza e dell’assoggettamento descritte dalla riflessione contemporanea e post-moderna, in cui un illimitato desiderio di autorealizzazione appare l’effetto speculare di un vuoto emotivo, di una perdita di pathos che chiude l’Io in una logica identitaria responsabile sia dell’indebolimento dell’identità individuale sia della crisi del legame sociale. L’individualismo narcista si complica poi con il riemergere di passioni “disenteressate” che alimentano un ritorno alla comunità in forme, però prevalentemente regressive e distruttive, come appare nei vari tribalismi e comunitarismi contemporanei ( siano essi di origine etnica, religiosa o ideologica) che oppongono l’endogamica e violenta passionalità del cum all’apatia dello sradicamento e dell’omologazione. In tale quadro problematico, in cui molti sono i modelli normativi proposti, si vuole indagare le modalità che un uso pratico delle emozioni comporta. Modalità didattica: lezioni frontali integrate, nella seconda parte del corso, con la discussione da parte degli studenti di letture consigliate. |
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